(৩) ‘জেনরেল উইল’- গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রব্যবস্থা ও জনগণের ক্ষমতার উৎসবিন্দু
The General Will
জঁ-জাক রুশোর 'The Social Contract' বইয়ের দ্বিতীয় খণ্ড (Book II), বিশেষ করে এর প্রথম চারটি অধ্যায়ে 'জেনারেল উইল' (General Will) বা সামষ্টিক ইচ্ছা নিয়ে সবচেয়ে বিস্তারিত এবং তাত্ত্বিক আলোচনা করা হয়েছে। রুশোর দর্শনে এটিই রাষ্ট্রের চালিকাশক্তি।
নিচে গুরুত্বপূর্ণ ইংরেজি কোটেশনসহ এই আলোচনার বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হলো:
১. সার্বভৌমত্ব এবং জেনারেল উইল (Book II, Chapter 1)
রুসো শুরুতেই স্পষ্ট করেছেন যে, রাষ্ট্রের সার্বভৌম ক্ষমতা কেবল 'জেনারেল উইল' দ্বারাই পরিচালিত হতে পারে। কারণ, ব্যক্তিগত স্বার্থ অনেক সময় ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু সাধারণ মানুষের স্বার্থ বা সামষ্টিক লক্ষ্য এক।
English Quotation:
"The first and most important consequence of the principles I have laid down is that the general will alone can direct the State according to the object for which it was instituted, i.e., the common good."
সারমর্ম: রুসোর মতে, রাষ্ট্র গঠিতই হয়েছে 'সাধারণ মঙ্গলের' (Common Good) জন্য। তাই জেনারেল উইল ছাড়া রাষ্ট্র পরিচালনার অন্য কোনো বৈধ উপায় নেই।
২. জেনারেল উইল বনাম সবার ইচ্ছা (Book II, Chapter 3)
এই অধ্যায়টি আপনার যুক্তির জন্য সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। রুসো এখানে পার্থক্য করেছেন যে, সবাই মিলে ভোট দিলেই তা 'জেনারেল উইল' হয় না।
The Difference:
Will of All (Volonté de tous): এটি হলো ব্যক্তিগত স্বার্থের যোগফল।
General Will (Volonté générale): এটি হলো সাধারণ স্বার্থের প্রতিফলন।
English Quotation:
"There is often a great deal of difference between the will of all and the general will; the latter considers only the common interest, while the former takes private interest into account, and is no more than a sum of particular wills."
ব্যাখ্যা: যদি কোনো গোষ্ঠী বা দল (যেমন আপনার উদাহরণে ৪৯% ভোট পাওয়া দল) কেবল তাদের দলীয় স্বার্থ দেখে, তবে তা 'Will of All' হতে পারে, কিন্তু 'General Will' নয়। 'General Will' তখনই হয় যখন সিদ্ধান্তটি পুরো জাতির দীর্ঘমেয়াদী মঙ্গলের কথা ভেবে নেওয়া হয় (যেমন ৭০% মানুষের সরাসরি রায়)।
৩. জেনারেল উইল কি ভুল করতে পারে? (Book II, Chapter 3)
রুসো মনে করেন, জনগণ কখনো পথভ্রষ্ট হতে পারে কিন্তু তারা কখনো কলুষিত হয় না। অর্থাৎ, মানুষ বুঝতে ভুল করতে পারে, কিন্তু তাদের সামষ্টিক আকাঙ্ক্ষা সবসময় সঠিক থাকে।
English Quotation:
"The general will is always right and tends to the public advantage; but it does not follow that the deliberations of the people are always equally correct. Our will is always for our own good, but we do not always see what that is."
৪. জেনারেল উইলের অবিভাজ্যতা (Book II, Chapter 2)
রুসো বিশ্বাস করতেন সার্বভৌমত্ব বা জেনারেল উইলকে ভাগ করা যায় না। এটি হয় পুরো জাতির ইচ্ছা, না হয় কেবল একটি অংশের ইচ্ছা।
English Quotation:
"Sovereignty, for the same reason as makes it inalienable, is indivisible; for will either is, or is not, general; it is the will either of the body of the people, or only of a part of it."
তাৎপর্য: যদি কোনো সিদ্ধান্ত কেবল একটি বিশেষ দলের (Part of it) হয়, তবে তা 'আইন' হওয়ার যোগ্যতা হারায়। এটি কেবল একটি 'প্রশাসনিক আদেশ' মাত্র।
৫. জেনারেল উইলের সীমা (Book II, Chapter 4)
রুসো এখানে দেখিয়েছেন যে, জেনারেল উইল যখন কাজ করে, তখন তা সকল নাগরিকের ওপর সমানভাবে প্রযোজ্য হয়। এটি কাউকে বিশেষ সুবিধা দেয় না বা কারো প্রতি অবিচার করে না।
English Quotation:
"The general will, to be really such, must be general in its object as well as its essence; it must both come from all and apply to all."
বিভিন্ন প্রেক্ষাপটে প্রয়োগ (Synthesis)
রুশোর এই অধ্যায়গুলোর মূল নির্যাস হলো—সংসদ বা কোনো নির্বাচিত দল যদি জনগণের সামষ্টিক আকাঙ্ক্ষার (General Will) বিরুদ্ধে যায়, তবে তারা সার্বভৌমত্বের অধিকার হারায়।
১. ৭০% এর ম্যান্ডেট: এটি রুশোর ভাষায় 'General Will'-এর সবচেয়ে কাছাকাছি, কারণ এটি সরাসরি জনগণের সামষ্টিক রায়।
২. ৪৯% এর বিজয়: এটি একটি 'Particular Will' বা দলীয় ইচ্ছা হতে পারে যদি তারা ৭০% মানুষের সিদ্ধান্তকে অস্বীকার করে।
৩. উপসংহার: রুসোর মতে, কোনো বিশেষ দল বা সংসদ কখনোই জেনারেল উইলের উর্ধ্বে নয়। সংসদ কেবল জেনারেল উইলকে বাস্তবায়ন করার একটি যন্ত্র বা মাধ্যম মাত্র।
রেফারেন্সের জন্য নোট: রুসোর এই মূল ইংরেজি টেক্সটগুলো আপনি Oxford World's Classics সংস্করণের 'The Social Contract' বইয়ের ৬০-৭০ পৃষ্ঠার মধ্যে পাবেন (সংস্করণ ভেদে পৃষ্ঠা নম্বর সামান্য এদিক-সেদিক হতে পারে)।
'সাধারণ ইচ্ছা' বা General Will (ফরাসি: volonté générale) ধারণাটি রুশোর মাধ্যমেই বিশ্বজুড়ে জনপ্রিয়তা পায় এবং আধুনিক রাষ্ট্রদর্শনের ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। তবে রুশোই এই শব্দটির প্রথম উদ্ভাবক নন। তাঁর আগেও ধর্মতত্ত্ব এবং রাজনৈতিক দর্শনে এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে।
রুশোর অবদানের বিশেষত্ব হলো—তিনি একটি ধর্মীয়/দার্শনিক শব্দকে পুরোপুরি রাজনৈতিক রূপ দিয়েছেন। এর বিবর্তনটি নিচে দেওয়া হলো:
১. রুশোর আগে জেনারেল উইল: ধর্মতত্ত্বের প্রভাব
রুশোর আগে সপ্তদশ শতাব্দীতে ফরাসি ধর্মতাত্ত্বিক ও দার্শনিকদের মধ্যে এই শব্দটির প্রচলন ছিল:
নিকোলাস মেলব্রাঞ্চ (Nicolas Malebranche): ধারণা করা হয়, মেলব্রাঞ্চই প্রথম এই শব্দটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেন। তবে তিনি এটি ব্যবহার করেছিলেন ধর্মতাত্ত্বিক অর্থে। তাঁর মতে, সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা হলো 'সাধারণ' (General), যা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি নয় বরং পুরো মহাবিশ্বের মঙ্গলের জন্য কাজ করে।
ব্লেজ প্যাসকাল (Blaise Pascal) এবং আরনল্ড (Arnauld): জ্যানসেনিস্ট (Jansenist) পন্থী এই চিন্তাবিদরাও সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা বা করুণা (Grace) বোঝাতে এই শব্দটি ব্যবহার করতেন।
২. মঁতেস্কু এবং ডিডেরোট-এর ভূমিকা
রুশোর ঠিক সমসাময়িক বা সামান্য আগে এই শব্দটি রাজনৈতিক ও সামাজিক অর্থে ব্যবহৃত হতে শুরু করে:
মঁতেস্কু (Montesquieu): তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ The Spirit of the Laws (১৭৪৮)-এ তিনি বিচ্ছিন্নভাবে 'সাধারণ ইচ্ছা'র কথা উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি আইনের উৎস হিসেবে সমাজের সম্মিলিত ইচ্ছার প্রতি ইঙ্গিত দিয়েছেন।
ডেনিস ডিডেরোট (Denis Diderot): ১৭৫৫ সালে বিখ্যাত Encyclopédie-তে 'Natural Rights' নামক নিবন্ধে ডিডেরোট এই শব্দটির একটি দার্শনিক ব্যাখ্যা দেন। তিনি বলেন, ব্যক্তি যখন তার নিজের স্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠে মানবজাতির কল্যাণের কথা ভাবে, তখন সেটিই সাধারণ ইচ্ছা।
৩. রুশোর অনন্য অবদান: রাজনৈতিক সার্বভৌমত্ব
রুশো ১৭৬২ সালে তাঁর The Social Contract-এ এই শব্দটিকে সম্পূর্ণ নতুন একটি উচ্চতায় নিয়ে যান। তাঁর আগে যারা এই শব্দটি ব্যবহার করেছেন, তাদের সাথে রুশোর তিনটি প্রধান পার্থক্য ছিল:
সার্বভৌমত্বের সাথে যুক্ত করা: রুশোই প্রথম বলেন যে, সাধারণ ইচ্ছাই হলো রাষ্ট্রের সার্বভৌম ক্ষমতা। এর বাইরে কোনো সার্বভৌমত্ব নেই।
আইনের উৎস: রুশো দাবি করেন যে, সত্যিকারের 'আইন' হতে হলে তাকে অবশ্যই 'সাধারণ ইচ্ছা' থেকে আসতে হবে। রাজা বা সংসদের ইচ্ছা আইন নয়, যদি না তা জনগণের সাধারণ ইচ্ছার প্রতিফলন হয়।
ব্যক্তি বনাম সমষ্টি: রুশো দেখিয়েছেন যে, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত ইচ্ছা (Particular Will) এবং সমষ্টির অংশ হিসেবে তার ইচ্ছা (General Will) আলাদা হতে পারে। রাষ্ট্র নাগরিককে তার নিজের 'সাধারণ ইচ্ছা' পালনে বাধ্য করতে পারে (যাকে তিনি বলেছেন: Forced to be free)।
সারসংক্ষেপ
সহজ কথায় বলতে গেলে, General Will শব্দটি রুশোর আগে থেকে প্রচলিত ছিল, কিন্তু তার রাজনৈতিক ও গণতান্ত্রিক অর্থ রুশোই প্রথম দান করেন।
মেলব্রাঞ্চের কাছে এটি ছিল সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা।
ডিডেরোটের কাছে এটি ছিল নৈতিক ন্যায়বিচার।
আর রুশোর কাছে এটি হয়ে উঠল জনগণের রাজনৈতিক ক্ষমতা বা সার্বভৌমত্ব।
তাই আধুনিক রাষ্ট্রবিজ্ঞানে 'সাধারণ ইচ্ছা'র কৃতিত্ব রুশোকেই দেওয়া হয়, কারণ তিনি একে রাষ্ট্র গঠনের এবং স্বৈরাচার প্রতিরোধের হাতিয়ার হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।
