রেনেসাঁঃ গণতন্ত্রের গর্ভফুল-০২ [রেনেসাঁ যুগে যুদ্ধ ও বিসর্জন] (৯)
দেশে দেশ লড়াই-সংগ্রামঃ প্রাপ্তি রেনেসাঁ
রেনেসাঁ থেকে শুরু করে আধুনিক গণতন্ত্র ও মানবাধিকার প্রতিষ্ঠার পথটি মোটেও মসৃণ ছিল না। এটি ছিল কয়েকশ বছরের নিরবচ্ছিন্ন সংঘাত, অসংখ্য বিদ্রোহ এবং লাখ লাখ মানুষের আত্মত্যাগের ইতিহাস। রেনেসাঁ মানুষের মনে যে স্বাধীনতার বীজ বপন করেছিল, তা পূর্ণতা পেতে ইউরোপজুড়ে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ ও বিপ্লব সংঘটিত হয়েছে।
নিচে ইতিহাসে মানবিক অধিকার আদায়ের লড়াইয়ে ক্ষয়ক্ষতির একটি পরিসংখ্যান ও প্রধান সংঘাতগুলোর চিত্র তুলে ধরা হলো:
১. রেনেসাঁ ও সংস্কার আন্দোলনের সংঘাত (১৪শ - ১৭শ শতাব্দী)
রেনেসাঁর প্রভাবে যখন মানুষ গির্জার একাধিপত্য ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে কথা বলতে শুরু করে, তখন শুরু হয় 'রিফর্মেশন' বা ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলন। এর ফলে ইউরোপে ভয়াবহ যুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ে।
জার্মান কৃষক যুদ্ধ (১৫২৪-১৫২৫): রেনেসাঁর সাম্যবাদী চিন্তায় উদ্বুদ্ধ হয়ে জার্মান কৃষকরা সামন্তবাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। এতে প্রায় ১,০০,০০০ থেকে ৩,০০,০০০ কৃষক ও সাধারণ মানুষ নিহত হয়।
ফরাসি ধর্মীয় যুদ্ধ (১৫৬২-১৫৯৮): ক্যাথলিক ও প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে এই দীর্ঘ যুদ্ধে প্রায় ২০ থেকে ৪০ লক্ষ মানুষ প্রাণ হারায়। এর অন্যতম নৃশংস ঘটনা ছিল 'সেন্ট বার্থোলোমিউ দিবস'-এর হত্যাকাণ্ড।
ত্রিশ বর্ষীয় যুদ্ধ (১৬১৮-১৬৪৮): এটি ছিল ইউরোপের ইতিহাসের অন্যতম ভয়াবহ যুদ্ধ। আধুনিক রাষ্ট্রব্যবস্থা ও ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রশ্নে হওয়া এই যুদ্ধে প্রায় ৪০ থেকে ৮০ লক্ষ মানুষ (জার্মানির জনসংখ্যার প্রায় ২০-৪০%) মারা যায়।
২. রাজনৈতিক অধিকার ও বিপ্লবের সংগ্রাম (১৭শ - ১৯শ শতাব্দী)
রেনেসাঁর যুক্তি ও মানবতাবাদ যখন রাজনৈতিক অধিকারের দাবিতে রূপ নেয়, তখন শুরু হয় বড় বড় বিপ্লব।
ব্রিটিশ গৃহযুদ্ধ (১৬৪২-১৬৫১): রাজতন্ত্র বনাম সংসদীয় গণতন্ত্রের এই লড়াইয়ে প্রায় ২,০০,০০০ মানুষ মারা যায়। এর মাধ্যমেই প্রথম একজন রাজাকে (প্রথম চার্লস) জনসম্মুখে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় এবং 'আইনের শাসন' প্রতিষ্ঠিত হয়।
আমেরিকান স্বাধীনতা যুদ্ধ (১৭৭৫-১৭৮৩): "প্রতিনিধিত্ব নেই তো কর নেই"—এই গণতান্ত্রিক দাবিতে শুরু হওয়া যুদ্ধে প্রায় ৭০,০০০ থেকে ১,০০,০০০ মানুষ প্রাণ হারায়।
ফরাসি বিপ্লব (১৭৮৯-১৭৯৯): "সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতা"র দাবিতে এই বিপ্লব আধুনিক গণতন্ত্রের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। এই ১০ বছরে যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ এবং 'টেরর' বা সন্ত্রাসের রাজত্বে প্রায় ১০ থেকে ২০ লক্ষ মানুষ নিহত হয়। Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789
৩. ১৮৪৮-এর বিপ্লব (সবুজ বসন্তের পূর্বসূরী)
১৮৪৮ সালে ইউরোপের প্রায় ৫০টি দেশে একযোগে রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে ও গণতন্ত্রের পক্ষে বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ে। একে 'জনগণের বসন্ত' বলা হয়। এই এক বছরেই কয়েক হাজার মানুষ প্রাণ হারায় এবং হাজার হাজার মানুষকে নির্বাসিত করা হয়। যদিও তাৎক্ষণিকভাবে সব বিপ্লব সফল হয়নি, কিন্তু এটিই আধুনিক ইউরোপের গণতান্ত্রিক ভিত্তি গড়ে দেয়।
একনজরে পরিসংখ্যানের সারসংক্ষেপ
| ঘটনা/যুদ্ধ | সময়কাল | আনুমানিক নিহতের সংখ্যা | অর্জিত অধিকার |
|---|---|---|---|
| জার্মান কৃষক বিদ্রোহ | ১৫২৪ | ৩,০০,০০০ পর্যন্ত | সামন্তবাদ বিরোধী চেতনা |
| ত্রিশ বর্ষীয় যুদ্ধ | ১৬১৮-১৬৪৮ | ৮০,০০ লক্ষ পর্যন্ত | ধর্মীয় ও রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব |
| ফরাসি বিপ্লব | ১৭৮৯-১৭৯৯ | ২০ লক্ষ পর্যন্ত | মানবাধিকারের ঘোষণা ও প্রজাতন্ত্র |
| নেপোলিয়নীয় যুদ্ধ | ১৮০৩-১৮১৫ | ৩৫-৬০ লক্ষ | সামন্ততন্ত্রের বিলোপ ও আধুনিক আইন |
মূল কথা: রেনেসাঁ পরবর্তী এই সংঘাতগুলোতে মোট নিহতের সংখ্যা কয়েক কোটি ছাড়িয়ে যাবে (যদি দুর্ভিক্ষ ও রোগবালাই ধরা হয়)। এই বিশাল আত্মত্যাগ আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, আজকের 'কথা বলার অধিকার' বা 'ভোট দেওয়ার অধিকার' কোনো উপহার নয়, এটি পূর্বপুরুষদের রক্তের বিনিময়ে কেনা এক অমূল্য সম্পদ।
একজন রাজনৈতিক কর্মীর জন্য এই পরিসংখ্যান জানা জরুরি যাতে তিনি বুঝতে পারেন—জনগণের একটি ছোট অধিকার ক্ষুন্ন করা মানে লাখো শহীদের রক্তের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা।
Declaration of the Rights of Man and of the Citizen
প্রেক্ষাপটঃ
১৭৮৯ সালের 'মানুষ ও নাগরিকের অধিকার ঘোষণা' (Declaration of the Rights of Man and of the Citizen) হলো ফরাসি বিপ্লবের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দলিল, যা আধুনিক গণতন্ত্র এবং মানবাধিকারের ইতিহাসের অন্যতম ভিত্তিপ্রস্তর। আপনার দেওয়া 'গর্ভফুল' বা 'রেনেসাঁ'র রূপক দিয়ে বললে, এটি ছিল রেনেসাঁ যুগের পুষ্ট হওয়া সেই 'গণতন্ত্রের ভ্রূণ'-এর একটি পূর্ণাঙ্গ এবং আনুষ্ঠানিক জন্মসনদ।
ফরাসি বিপ্লব চলাকালীন ১৭৮৯ সালের ২৬ আগস্ট ফ্রান্সের জাতীয় গণপরিষদ এটি গ্রহণ করে। রাজতন্ত্রের একচ্ছত্র ক্ষমতার অবসান ঘটিয়ে জনগণের শাসন প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে এটি রচিত হয়। এতে দার্শনিক রুশো, ভলতেয়ার এবং মার্কিন স্বাধীনতার ঘোষণার গভীর প্রভাব ছিল।
২. মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ (Key Highlights)
এই ঘোষণাপত্রের প্রধান দিকগুলো ছিল:
জন্মগত স্বাধীনতা ও সাম্য: এতে ঘোষণা করা হয় যে, "মানুষ জন্মগতভাবে স্বাধীন এবং সমান অধিকার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে।"
সার্বভৌমত্ব: শাসনের উৎস কোনো রাজা বা ব্যক্তি নন, বরং 'জনগণ' বা 'জাতি'। রাষ্ট্রের সকল ক্ষমতা জনগণের সম্মতির ওপর নির্ভরশীল।
প্রাকৃতিক অধিকার: মানুষের চারটি মৌলিক ও অলঙ্ঘনীয় অধিকারের কথা বলা হয়েছে—স্বাধীনতা, সম্পত্তি, নিরাপত্তা এবং জুলুমের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ।
আইনের চোখে সমান: আইনের দৃষ্টিতে সব নাগরিক সমান এবং যোগ্যতা অনুযায়ী সবাই সরকারি চাকুরি বা পদ পাওয়ার অধিকারী।
মতপ্রকাশের স্বাধীনতা: জনগণের কথা বলা, লেখা এবং সংবাদপত্রের মাধ্যমে মত প্রকাশের অধিকার নিশ্চিত করা হয়েছে।
৩. ঐতিহাসিক গুরুত্ব (Historical Significance)
এটি মানুষকে 'প্রজা' (Subject) থেকে 'নাগরিক' (Citizen)-এ রূপান্তরিত করেছে।
এটি সামন্ততান্ত্রিক বৈষম্য এবং অভিজাত শ্রেণির বিশেষ সুবিধার চিরস্থায়ী অবসান ঘটায়।
পরবর্তীকালে ১৯৪৮ সালের জাতিসংঘের 'মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণা' এই দলিলের ওপর ভিত্তি করেই তৈরি হয়েছিল।
রেনেসাঁ ও এই ঘোষণার সম্পর্ক (The Connection)
আপনি যেমনটি বলেছেন, রেনেসাঁ যদি হয় সেই 'ফুল' বা 'গর্ভফুল' যা আধুনিক সমাজকে পুষ্টি দিয়েছে, তবে ১৭৮৯ সালের এই ঘোষণাটি হলো সেই 'ফল'। রেনেসাঁ মানুষকে চিন্তা করতে শিখিয়েছে, আর এই ঘোষণাটি সেই চিন্তাকে আইনি ও রাজনৈতিক রূপ দিয়েছে।
The Declaration in English
Approved by the National Assembly of France, August 26, 1789
The representatives of the French people, organized as a National Assembly, believing that the ignorance, neglect, or contempt of the rights of man are the sole cause of public calamities and of the corruption of governments, have determined to set forth in a solemn declaration the natural, unalienable, and sacred rights of man, in order that this declaration, being constantly before all the members of the Social body, shall remind them continually of their rights and duties; in order that the acts of the legislative power, as well as those of the executive power, may be compared at any moment with the objects and purposes of all political institutions and may thus be more respected, and, lastly, in order that the grievances of the citizens, based hereafter upon simple and incontestable principles, shall tend to the maintenance of the constitution and redound to the happiness of all. Therefore the National Assembly recognizes and proclaims, in the presence and under the auspices of the Supreme Being, the following rights of man and of the citizen:
Articles:
1. Men are born and remain free and equal in rights. Social distinctions may be founded only upon the general good.
2. The aim of all political association is the preservation of the natural and imprescriptible rights of man. These rights are liberty, property, security, and resistance to oppression.
3. The principle of all sovereignty resides essentially in the nation. No body nor individual may exercise any authority which does not proceed directly from the nation.
4. Liberty consists in the freedom to do everything which injures no one else; hence the exercise of the natural rights of each man has no limits except those which assure to the other members of the society the enjoyment of the same rights. These limits can only be determined by law.
5. Law can only prohibit such actions as are hurtful to society. Nothing may be prevented which is not forbidden by law, and no one may be forced to do anything not provided for by law.
6.Law is the expression of the general will. Every citizen has a right to participate personally, or through his representative, in its foundation. It must be the same for all, whether it protects or punishes. All citizens, being equal in the eyes of the law, are equally eligible to all dignities and to all public positions and occupations, according to their abilities, and without distinction except that of their virtues and talents.
7. No person shall be accused, arrested, or imprisoned except in the cases and according to the forms prescribed by law. Any one soliciting, transmitting, executing, or causing to be executed, any arbitrary order, shall be punished. But any citizen summoned or arrested in virtue of the law shall submit without delay, as resistance constitutes an offense.
8. The law shall provide for such punishments only as are strictly and obviously necessary, and no one shall suffer punishment except it be legally inflicted in virtue of a law passed and promulgated before the commission of the offense.
9. As all persons are held innocent until they shall have been declared guilty, if arrest shall be deemed indispensable, all harshness not essential to the securing of the prisoner's person shall be severely repressed by law.
10. No one shall be disquieted on account of his opinions, including his religious views, provided their manifestation does not disturb the public order established by law.
11. The free communication of ideas and opinions is one of the most precious of the rights of man. Every citizen may, accordingly, speak, write, and print with freedom, but shall be responsible for such abuses of this freedom as shall be defined by law.
12. The security of the rights of man and of the citizen requires public military forces. These forces are, therefore, established for the good of all and not for the personal advantage of those to whom they shall be intrusted.
13. A common contribution is essential for the maintenance of the public forces and for the cost of administration. This should be equitably distributed among all the citizens in proportion to their means.
14. All the citizens have a right to decide, either personally or by their representatives, as to the necessity of the public contribution; to grant this freely; to know to what uses it is put; and to fix the proportion, the mode of assessment and of collection and the duration of the taxes.
15. Society has the right to require of every public agent an account of his administration.
16. A society in which the observance of the law is not assured, nor the separation of powers defined, has no constitution at all.
17. Since property is an inviolable and sacred right, no one shall be deprived thereof except where public necessity, legally determined, shall clearly demand it, and then only on condition that the owner shall have been previously and equitably indemnified.
পরিসংখ্যানঃ রেনেসাঁর বিসর্জন ও ত্যাগ
রেনেসাঁ থেকে শুরু করে আধুনিক গণতন্ত্রে উত্তরণের এই সুদীর্ঘ পথটি কেবল রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ নয়, বরং এটি ছিল এক "মেধাবী প্রজন্মের গণহত্যা"। যখনই কোনো দার্শনিক বা বিজ্ঞানী প্রচলিত ব্যবস্থার বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছেন, তখনই তাকে থামানোর চেষ্টা করা হয়েছে। এই বুদ্ধিবৃত্তিক লড়াইয়ের একটি বিস্তৃত এবং কাঠামোগত পরিসংখ্যান নিচে তুলে ধরা হলো:
১. শাখাভিত্তিক বুদ্ধিবৃত্তিক দমন (১৪০০ - ১৯০০)
চিন্তার জগতে বিপ্লব আনতে গিয়ে কোন শাখার মানুষ বেশি আক্রান্ত হয়েছেন, তার একটি চিত্র:
| শাখা | প্রধান শিকারের ধরন | উল্লেখযোগ্য উদাহরণ |
|---|---|---|
| বিজ্ঞান ও জ্যোতির্বিদ্যা | ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে বিচার, গৃহবন্দিত্ব, পুড়িয়ে হত্যা। | গ্যালিলিও, জর্ডানো ব্রুনো, মাইকেল সার্ভেটাস। |
| রাজনৈতিক দর্শন | রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগে নির্বাসন, কারাদণ্ড, শিরচ্ছেদ। | থমাস পেইন, ভলতেয়ার, জন লক (নির্বাসন)। |
| ধর্মীয় সংস্কার | গণ-হত্যাকাণ্ড, ইনকুইজিশন (ধর্মীয় আদালত)। | জন হাস, উইলিয়াম টিনডেল (বাইবেল অনুবাদের জন্য হত্যা)। |
| নারী অধিকার | সামাজিক বর্জন, ফাঁসি বা গিলোটিন। | অলিম্পি ডি গজেস, মেরি উলস্টোনক্রাফট (লাঞ্ছনা)। |
২. দেশভিত্তিক ও অঞ্চলভিত্তিক পরিসংখ্যান
রেনেসাঁ ও আলোকায়নের যুগে ইউরোপের বিভিন্ন দেশে বুদ্ধিজীবীদের ওপর দমন-পীড়নের মাত্রা ছিল ভিন্ন ভিন্ন:
ইতালি (রেনেসাঁর কেন্দ্র): ১৫০০-১৬০০ সালের মধ্যে 'রোমান ইনকুইজিশন'-এর মাধ্যমে শত শত পণ্ডিতকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়। জর্ডানো ব্রুনোর মতো অন্তত ৫০ জন উচ্চপর্যায়ের দার্শনিক ও বিজ্ঞানীকে পুড়িয়ে মারা হয়েছিল।
ফ্রান্স (আলোকায়নের কেন্দ্র): ফরাসি বিপ্লবের 'রেইন অফ টেরর' (১৭৯৩-১৭৯৪) চলাকালীন মাত্র এক বছরে প্রায় ১৬,৫৯৪ জনকে গিলোটিনে মারা হয়, যার মধ্যে বড় একটি অংশ ছিল লেখক, সাংবাদিক এবং স্বাধীনচেতা রাজনৈতিক কর্মী।
ইংল্যান্ড: ১৭শ শতাব্দীতে রাজনৈতিক ভিন্নমতের জন্য প্রায় ২,০০০ থেকে ৩,০০০ বুদ্ধিজীবী ও ধর্মতাত্ত্বিককে কারারুদ্ধ বা দেশান্তরী করা হয়।
৩. মতবাদ বা চিন্তাভিত্তিক লড়াইয়ের পরিসংখ্যান
কেন এই পন্ডিতদের জীবন দিতে হয়েছিল? তাদের অপরাধ ছিল 'নতুন চিন্তা' করা:
যুক্তি বনাম অন্ধবিশ্বাস: প্রায় ৩০% বুদ্ধিজীবী আক্রান্ত হয়েছিলেন চার্চের প্রচলিত তথ্যের ভুল ধরিয়ে দেওয়ার কারণে (যেমন: পৃথিবী সূর্যের চারদিকে ঘোরে)।
গণতন্ত্র বনাম রাজতন্ত্র: প্রায় ৪০% পন্ডিত (বিশেষ করে ১৮শ শতাব্দীতে) রাজার 'ঐশ্বরিক ক্ষমতা' অস্বীকার করে 'জনগণের সার্বভৌমত্ব' দাবি করায় নির্যাতিত হন।
বাক-স্বাধীনতা: সংবাদপত্রের স্বাধীনতা ও লিখনীর জন্য প্রায় ২০% লেখককে কারাগারে যেতে হয়েছিল।
৪. ইনকুইজিশন (Inquisition): একটি অন্ধকার পরিসংখ্যান
রেনেসাঁ ও তার পরবর্তী সময়ে স্প্যানিশ এবং রোমান ইনকুইজিশন ছিল বুদ্ধিজীবীদের জন্য এক বিভীষিকা।
মোট বিচার: প্রায় ১,৫০,০০০ মানুষের বিচার করা হয়েছিল।
মৃত্যুদণ্ড: প্রায় ৩,০০০ থেকে ৫,০০০ মানুষকে সরাসরি মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।
নির্যাতন: হাজারে হাজার মানুষকে কারারুদ্ধ করে পঙ্গু করে দেওয়া হয়েছিল যাতে তারা আর লিখতে বা প্রচার করতে না পারে।
৫. কেন এই পরিসংখ্যান আমাদের উদ্বুদ্ধ করবে?
একজন রাজনৈতিক কর্মীর জন্য এই পরিসংখ্যান কেবল সংখ্যা নয়, এটি একটি দায়বদ্ধতা।
১) অধিকারের মূল্য: যখন আপনি জানবেন যে 'উইলিয়াম টিনডেল'কে কেবল বাইবেল অনুবাদ করার জন্য শ্বাসরোধ করে পুড়িয়ে মারা হয়েছিল, তখন আপনি বুঝতে পারবেন—আজ যে আমরা নিজের ভাষায় জ্ঞান অর্জন করছি, তা কত বড় ত্যাগ।
২) বিচ্যুতির বিরুদ্ধে সতর্কবাণী: ইতিহাস সাক্ষী দেয় যে, যখনই কোনো রাষ্ট্র বা দল বুদ্ধিজীবীদের কণ্ঠরোধ করেছে, সেই রাষ্ট্র শেষ পর্যন্ত ধ্বংস হয়ে গেছে। এটি একজন নেতাকে পরমতসহিষ্ণু হতে শেখায়।
৩) স্বৈরাচারের স্বরূপ চেনা: বুদ্ধিজীবীদের ওপর আঘাত করা স্বৈরাচারের প্রথম লক্ষণ। এই পরিসংখ্যান জানা থাকলে একজন কর্মী নিজ দলেই স্বৈরাচারী প্রবণতার বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারবেন।
এই হাজারো পন্ডিতের রক্ত এবং কোটি কোটি মানুষের বঞ্চনার বিনিময়ে আজকের 'গণতন্ত্র' নামক আলোকায়ন সম্ভব হয়েছে। একজন রাজনৈতিক নেতা যদি এই ত্যাগের খুঁটিনাটি না জানেন, তবে তিনি ক্ষমতার অপব্যবহার করতে দ্বিধা করবেন না। এই ইতিহাস পাঠ তাকে মনে করিয়ে দেবে— "ক্ষমতা ভোগের বস্তু নয়, বরং অধিকার রক্ষার এক পবিত্র আমানত।"
